{"id":245,"date":"2024-09-04T19:10:43","date_gmt":"2024-09-04T17:10:43","guid":{"rendered":"https:\/\/ifeemst.com\/cafsys\/?page_id=245"},"modified":"2024-09-29T10:39:55","modified_gmt":"2024-09-29T13:39:55","slug":"historia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ifeemst.com\/cafsys\/ciudad\/historia\/","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"\t\t
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Historia<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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NUESTRA HISTORIA <\/h4><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Texto original: Prof. Ernesto Gren\u00f3n
Revisi\u00f3n: Prof. Silvina Scotta.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Pueblo y ciudad ( 1872 \u20131962) <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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La ocupaci\u00f3n del espacio no es una realidad est\u00e1tica, acabada, sino din\u00e1mica que incluso, es muy variable en algunos de sus aspectos, como en su integraci\u00f3n y denominaci\u00f3n.<\/p>

Para iniciar este recorrido hist\u00f3rico de Santo Tom\u00e9, las caracter\u00edsticas principales que podemos decir para empezar son:<\/p>

No tiene fundaci\u00f3n<\/p>

No se form\u00f3 con inmigrantes.<\/p>

No es agr\u00edcola ganadera primordialmente.<\/p>

No es industrial exclusivamente.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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El Pueblo <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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El 12 de setiembre de 1872 es una fecha significativa, porque manifiesta una realidad. Ese d\u00eda firma un decreto el Gobernador de la Provincia, Dr. Sim\u00f3n de Iriondo, en donde reconoce a Santo Tom\u00e9 su existencia como Pueblo. El contenido de este documento abarcaba:<\/p>

* Aprobar la mensura y delimitaci\u00f3n realizada.<\/p>

* Proceder a la fundaci\u00f3n, conservando el nombre primitivo de Santo Tom\u00e9.<\/p>

* Nombrar una comisi\u00f3n para el cumplimiento de este decreto.<\/p>

* Disponer el destino de lotes gratuitos a sus fundadores y condiciones de poblaci\u00f3n, forma y modo de venta, destino de lo producido para edificios p\u00fablicos y sufragar gastos.<\/p>

* Copia del plano : un trazado.<\/p>

Esto marca un antes y un despu\u00e9s. Un pasado m\u00e1s lejano y otro inmediato y un porvenir. Una riqueza de historial anterior y acciones inmediatas de vecinos santotomesinos en la b\u00fasqueda de ser reconocida como una poblaci\u00f3n organizada.<\/p>

Roverano insiste \u2013y muy acertadamente- en la idea de que \u00a0Santo Tom\u00e9 es el fruto de la iniciativa privada en sus distintos tiempos. Y realmente recorriendo sus etapas vemos que esto es perfectamente reconocible.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Antes de ser pueblo <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Simb\u00f3licamente podemos decir que el hecho de conservar ese \u201cnombre antiguo de Santo Tom\u00e9\u201d implica en cierta medida asumir una basta realidad anterior. \u00a0Repasemos r\u00e1pidamente\u00a0.<\/p>

Este per\u00edodo fue denominado\u00a0 como el PASO DE SANTO TOME \u00a0(1545 \u2013 1872).<\/p>

* Descubrimiento del lugar por parte de los espa\u00f1oles que buscaban una v\u00eda de comunicaci\u00f3n; all\u00ed encuentran el Salado. Al ser reconocido el lugar, en el primer reparto de tierras, cuando Juan de Garay funda Santa Fe \u2013en la actual Cayast\u00e1- resulta ser el propietario de estas tierras. De all\u00ed pasa a su yerno Hernandarias y a otros propietarios.<\/p>

* La estanzuela: estos primeros comienzan con una peque\u00f1a estanzuela. El casco central de la misma estar\u00eda ubicado actualmente en la manzana en diagonal hacia el SO de la Plaza Belgrano actual.<\/p>

* Los jesuitas (S. XVII- XVIII)ser\u00e1n sus posesores durante 100 a\u00f1os. Ellos le pondr\u00e1n al lugar Santo Tom\u00e9 tomando una leyenda ind\u00edgena sobre la presencia del pay Zum\u00e9 (Padre Tom\u00e1s) en tierras americanas, identificado con el Ap\u00f3stol Santo Tom\u00e1s. Ellos construir\u00e1n la primera Capilla.<\/p>

* Viene luego la Expulsi\u00f3n de los Jesuitas. Ser\u00e1 el propietario: Francisco Solano Frutos (\u00e9l tendr\u00e1 el peaje y la posta).<\/p>

* Se levantan en las inmediaciones los fuertes : Santo Tom\u00e9 y Los Cha\u00f1ares para defender a Santa Fe de los ataques ind\u00edgenas y de los ataques porte\u00f1os.<\/p>

* Paso de Belgrano hacia el Paraguay en\u00a0 1810 \u2013 Tratado de Paz en 1816.<\/p>

* Poco a poco se ir\u00e1 convirtiendo en un peque\u00f1o villorrio. Gente de Santa Fe vendr\u00e1 a pasar los fines de semana, o de cacer\u00edas a este sitio y al mismo tiempo se concretar\u00e1 un asentamiento un tanto irregular.<\/p>

* El puerto. Durante un par de d\u00e9cadas del siglo pasado, ya hacia su final, se desarrolla una importante actividad portuaria en el lugar, con los productos de las primeras colonias gringas; tambi\u00e9n algunos de los inmigrantes arribaron a este Puerto para de aqu\u00ed dirigirse a su destino.<\/p>

* La educaci\u00f3n. En 1868 \u2013cuatro a\u00f1os antes de ser un pueblo- una maestra comienza a ense\u00f1ar a los hijos del Pueblo: ella era Fidela Vald\u00e9s Frutos, quien primero lo hac\u00eda en forma particular y luego ser\u00e1 reconocida por el Gobierno.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El Decreto - Gestiones del pueblo <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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* Una Comisi\u00f3n propiciaba la fundaci\u00f3n y estaba integrada por: el Pbro. Dr. Manuel M. Zavalla como presidente, el Cnel. Hilario Zabroso como secretario, Antonio Frutos, como tesorero; Robinson S\u00e1nchez, F\u00e9lix Frutos, Silvestre Frutos y Mariano Candioti como vocales. Esta el 14 de setiembre de 1871 se dirige al Gobernador Provincial solicitando las medidas para ser reconocido como Pueblo.<\/p>

* Inmediatamente, el 20 de setiembre de 1871 se nombra el agrimensor Carlos de Chapeaurrouge para que realice las tareas previas.<\/p>

* Se llega a un acuerdo b\u00e1sico: el pueblo ser\u00eda por ahora: siete manzanas de \u00a0 sur a norte y ocho manzanas de este a oeste..<\/p>

El decreto<\/strong><\/h3>

El Gobernador Provincial Dr. Sim\u00f3n de Iriondo, el 12 de setiembre de 1872 firma el decreto correspondiente dando a Santo Tom\u00e9 su existencia de Pueblo; el esfuerzo realizado concluye en esta \u00a0realidad. Esto significa:<\/p>

* El comienzo de una vida organizada.<\/p>

* Aceptaci\u00f3n de lo anterior.<\/p>

* La aprobaci\u00f3n de un trazado inicial.<\/p>

* La designaci\u00f3n de autoridades propias que en este caso ser\u00e1n: Tom\u00e1s Lubary, Lorenzo A. de Monasterio, Carlos Chapeaurrouge, Dr. Manuel M. Zavalla, Hilario Zabroso, Antonio Frutos. Una Comisi\u00f3n integrada, por 5 integrantes (el n\u00famero de componentes ser\u00e1 variable, por designaci\u00f3n y luego por elecci\u00f3n). Estas personas integran la Comisi\u00f3n que m\u00e1s tarde se llamar\u00e1 de Fomento \u2013 nominaci\u00f3n que Santo Tom\u00e9 ostenta como primera en el orden provincial. El \u00a0Primer Presidente Comunal: Tom\u00e1s Lubary.<\/p>

* Disposiciones iniciales. Reunidos y distribuidos los cargos se dedicaron a las primeras normativas de la comunidad: venta de solares, delineaci\u00f3n de propiedades, etc.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La ocupaci\u00f3n del territorio <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Primer centro geogr\u00e1fico:\u00a0r\u00edo \u2013 plaza<\/strong><\/h4>

Constitu\u00eddo legalmente el Pueblo, se establece este centro fundacional que est\u00e1 polarizado por estos dos elementos: el r\u00edo y la Plaza. De all\u00ed:<\/p>

* Importancia de la costa del r\u00edo sobre las dem\u00e1s ubicaciones: Precios de los solares eran m\u00e1s altos, la actividad era m\u00e1s intensa, se establecieron m\u00e1s comercios e industrias. Part\u00edan los caminos a las colonias y el primer puente de madera ( 1875) se levanta en el actual balneario.<\/p>

* La Plaza y su entorno tambi\u00e9n se iba conformando con la construcci\u00f3n de la Iglesia Inmaculada Concepci\u00f3n (1894), del edificio de la Escuela N\u00ba 15 Juan de Garay, Casa de Gelabert y otras construcciones.<\/p>

* Luego m\u00e1s tarde, el puente de hierro (1906). La\u00a0 Comuna (1909). Los primeros pavimentos (1940).<\/p>

En este periodo es que comienzan a surgir los barrios. Sus nombres\u00a0 ser\u00e1n en una escasa cantidad producto de una denominaci\u00f3n oficial y en otros productos de hechos, acontecimientos, loteos, situaciones que hacen que se comience a nombrar vulgarmente un lugar. Por otro lado los llamados barrios no tienen l\u00edmites precisos en la mayor\u00eda de los casos. Tambi\u00e9n conviene tener en cuenta que no todos los asentamientos ni todos los barrios se mencionar\u00e1n, sino aquellos que pueden llegar a ser \u00edndices e indicadores de crecimiento, no absolutos.<\/p>

Segundo centro de ocupaci\u00f3n. El ferrocarril \u201cCentral Argentino\u201d, luego barrio Iriondo<\/strong><\/h4>

* La instalaci\u00f3n del FERROCARRIL.<\/p>

Precisamente este medio de transporte uni\u00f3 colonias de distintas partes de la provincia y al mismo tiempo fue la v\u00eda eficaz de comunicaci\u00f3n.<\/p>

Pero para Santo Tom\u00e9 no fue beneficioso este hecho ya que lo dejaba de lado y har\u00eda entrar en crisis a su puerto; este que hab\u00eda tenido momentos de singular relevancia, poco a poco fue abandonando ese movimiento intenso del ayer para ir paraliz\u00e1ndose.<\/p>

El FERROCARRIL CENTRAL ARGENTINO, en su tramo Yrigoyen a Santo Tom\u00e9 fue abierta al p\u00fablico efectivamente en 1890 y el nombre de la Compa\u00f1\u00eda era:\u00a0 Ferrocarril de Buenos Aires y Rosario. Posteriormente el tramo Santo Tom\u00e9 -Santa Fe tuvo su apertura efectiva al tr\u00e1nsito en setiembre de 1892.<\/p>

El edificio de la Estaci\u00f3n de dicho Ferrocarril data seg\u00fan se encuentra grabado en su construcci\u00f3n, en 1889. Edificaci\u00f3n que fue punto aglutinante para la radicacion de vecinos en el lugar; gente que trabajaba para el ferrocarril en diversas actividades y que fue poblando el sitio; este asentamiento llevar\u00e1 primeramente el nombre del Ferrocarril: \u201cCentral Argentino\u201d hasta que en 1936 se le denomin\u00f3 oficialmente como \u201cSim\u00f3n de Iriondo\u201d. Luego se le sumar\u00e1n la Escuela, instituciones deportivas y as\u00ed crecer\u00e1 con el tiempo.<\/p>

EL FERROCARRIL GRAL. BELGRANO,\u00a0 tiene sus or\u00edgenes un poco m\u00e1s tarde y su emplazamiento vino a traer un cierto cerramiento del barrio que se iba formando alrededor de la estaci\u00f3n ferroviaria anterior. Esto trajo consigo algunas consecuencias tales como:<\/p>

* Un asentamiento poblacional distinto con sus actividades diversas y propias: trabajo (en la estaci\u00f3n, ba\u00f1adero nacional, etc.) sociales, deportivas, vecinalistas, educativas..<\/p>

* Relaci\u00f3n mayor con Santa Fe a trav\u00e9s del tren.<\/p>

* Otro referencia poblacional \u201cPueblo Salvador Espinosa\u201d (hoy Villa Libertad).<\/p>

* Una sensaci\u00f3n de ser :Un \u201cmundo aparte\u201d, en donde tambi\u00e9n se daban los\u00a0 choques y distanciamientos de los j\u00f3venes de la plaza y los del barrio. Un camino de ingreso: camino pavimentado al cementerio (1951,1\u00ba tramo).<\/p>

* 1936: denominaci\u00f3n oficial de barrio Sim\u00f3n de iriondo.<\/p>

* Crecimiento posterior y diversificaci\u00f3n: Lento crecimiento de densidad demogr\u00e1fica.<\/p>

Tercer centro de ocupaci\u00f3n: las Cuatro Bocas, luego Villa Adelina<\/strong><\/h4>

A Principios de siglo se hablaba ya de este paraje natural. Esto hac\u00eda alusi\u00f3n a esa reuni\u00f3n de la desembocadura del r\u00edo Salado, del Santa Fe y del arroyo el Negro que daban inicio al R\u00edo Coronda. Antiguas propiedades de Comas que luego en el principio de este siglo fueron ocupando y trabajando vecinos que formaron sus chacras en el lugar. Se hac\u00eda referencia a\u00a0 Juan Gasparotti, Gabriel Ferrer, Mariano Candioti, entre otros tantos\u00a0 que supieron del esforzado trabajo de la tierra, especialmente con la formaci\u00f3n de quintas.<\/p>

Poco a poco las chacras fueron dando lugar al emplazamiento de instituciones que se fueran radicando en el lugar. All\u00ed se construy\u00f3 la Escuela Primaria N\u00ba 166 \u201cIgnacio Crespo\u201d en terrenos donados por la Sra. Amelia Freyre de Irigoyen en 1926; el establecimiento ya estaba funcionando en una quinta de Bartolom\u00e9 Mascar\u00f3 desde 1919.<\/p>

M\u00e1s tarde en el tiempo se inicia la construcci\u00f3n de los cuarteles en el sector. En 1947 se traslada desde Paran\u00e1 el Batall\u00f3n de Pontoneros de Grandes R\u00edos, creado dos a\u00f1os antes, batall\u00f3n que luego se conocer\u00e1 como Ingenieros Anfibios.<\/p>

En 1949 se traslada otro Regimiento que hab\u00eda sido fundado en 1907 en R\u00edo Cuarto, C\u00f3rdoba. La denominaci\u00f3n tambi\u00e9n ha variado en el tiempo y es conocida \u00faltimamente como Batall\u00f3n de Ingenieros Construcciones 121 hasta su fusi\u00f3n en 1997 con su similar de Ingenieros 1 Cnel. Juan Czetz.<\/p>

Entre otros hechos muy renombrados en la zona, se puede mencionar la festividad de Santa Rosa de Lima a fines de agosto de cada a\u00f1o;\u00a0 junto a la imagen que resid\u00eda en la escuela del lugar se concretaban las celebraciones religiosas y daba lugar adem\u00e1s a importantes festejos populares.<\/p>

Todav\u00eda quedan esos recuerdos del ayer con ese camino arenoso que era la Avda. Mariano Candioti, con el andar intenso y presuroso de los carruajes que iban por las noches a llevar sus verduras al mercado de Abasto de Santa Fe.<\/p>

Un espacio de la Ciudad que estuvo mucho tiempo casi con vida propia y un poco alejado de la vida ciudadana de Santo Tom\u00e9.<\/p>

La designaci\u00f3n de \u201cVilla Adelina\u201d tuvo su origen en la realizaci\u00f3n de un loteo en ese sitio all\u00e1 por la d\u00e9cada del 60. Para ser un poco m\u00e1s precisos se daba en esa oportunidad la posibilidad de adquirir lotes en la llamada \u201cCiudad industrial La Adelina\u201d. Esto tuvo su origen en lejanos proyectos de realizar una llamada ruta de la costa que uniera la Avda. Mariano Candioti , pasando por los campos que en ese entonces ten\u00edan los Costa, los Goll\u00e1n, la vieja \u201cMatilde\u201d y la urbanizaci\u00f3n Jorge Newbery para unirse finalmente a la Ruta 11; v\u00eda de comunicaci\u00f3n que estaba planteada como acceso alternativo y paralelo a la mencionada ruta nacional, pasando por las f\u00e1bricas que en esa d\u00e9cada se estaban instalando en el luego llamado parque industrial de Sauce Viejo: Tool Research, DKW, Urvig, etc. La Avda. Candioti\u00a0 ser\u00e1 posteriormente pavimentada, en la d\u00e9cada del 60. Otras barrios intermedios de una \u00e9poca pasada fueron: Barrios Bedetti, Lang, Villa Aprile.<\/p>

Cuarto centro de ocupaci\u00f3n: avenidas 7 de Marzo y Luj\u00e1n<\/strong><\/h4>

Se dan en el tiempo otras situaciones que van marcando el poblamiento en los alrededores de las hoy Avdas. 7 de marzo y Luj\u00e1n, antes Camino al Rosario. Ellos fueron entre otros:<\/p>

* Segundo Puente de hierro ( 1906).<\/p>

* Puente carretero (1937\/39).<\/p>

* Rutas asfaltadas: Ruta 11, tramo Santo Tom\u00e9-Arocena cuyo inicio oficial se da en 1931.<\/p>

* Barrios cercanos: Martinez Walton, etc.<\/p>

* Instalaci\u00f3n de comercios sobre estas arterias.<\/p>

* Importancia de esta v\u00eda de comunicaci\u00f3n ya que tra\u00eda una mayor facilidad de comunicarse con Santa Fe.<\/p>

* Se da entonces una cierta competencia entre el sector de la Avenida y el centro pueblerino. Se incorpora as\u00ed otro centro de vitalidad.<\/p>

* Asentamientos a lo largo del camino a Rosario y luego de las grandes avdas.<\/p>

* Escuelas: 140 (barrio Lagrange).,otras posteriores. Industrias: Carrocer\u00edas Cafaro, Gefa, Camusso). Clubes: Alianza (1939). Sobre Ruta 19: Marconettti, Cristaler\u00eda.<\/p>

* Parajes muy conocidos y populares: Curva Mauri, Curva RichIeri.<\/p>

Quinto centro de ocupaci\u00f3n: barrio \u201cLos Polacos\u201d, hoy San Mart\u00edn<\/strong><\/h4>

Los Polacos ser\u00e1n\u00a0obreros en su mayor\u00eda del puente carretero y de otras obras p\u00fablicas. Su asentamiento se daba en lo que luego desde 1952 se denominar\u00eda Barrio San Mart\u00edn;\u00a0 gestiones que los vecinos ya realizaban desde 1943.<\/p>

Por resoluci\u00f3n comunal del 16 de octubre de 1952 se le impone el nombre de GRAL. D. JOSE DE SAN MARTIN estableciendo su jurisdicci\u00f3n. La misma demarcaba el \u00e1mbito desde calle San Mart\u00edn hasta las v\u00edas del ferrocarril Belgrano; por ellas hasta la Ruta 19, por \u00e9sta a Avda. Luj\u00e1n, 25 de mayo y San Mart\u00edn.<\/p>

Tambi\u00e9n en esa misma \u00e9poca se daba cuenta de la inauguraci\u00f3n de un monolito recordativo en la esquina de las calles Rivadavia y 7 de marzo el 17 de agosto de 1953 como una forma oficial de hacer efectiva la disposici\u00f3n antes mencionada.<\/p>

Despu\u00e9s en d\u00e9cada del 60 y posteriomente nacer\u00e1n instituciones o se ubicar\u00e1n otros signos que har\u00e1n variar en parte la denominaci\u00f3n original: la Escuela N\u00ba 1.106, m\u00e1s adelante el tanque de agua corriente, otras entidades, el centro C\u00edvico, etc.<\/p>

Sexto paso en la ocupaci\u00f3n del espacio: barrio General Paz<\/strong><\/h4>

Por resoluci\u00f3n comunal del 6 de abril de 1955 a pedido de la Vecinal hom\u00f3nima se establece este nombre. Recientemente se reorganiz\u00f3 la representaci\u00f3n vecinal retomando aquel antiguo nombre del paraje. En el lugar se produc\u00eda un asentamiento familias. Es menor pero tiene designaci\u00f3n oficial.<\/p>

S\u00e9ptimo paso: volvemos a los lugares anteriores para poblarlos. Barrio Gral. Manuel Belgrano<\/strong><\/h4>

Por Resoluci\u00f3n comunal del 13 de junio de 1954 y a pedido de la entonces vecinal zona sud-este recibe esta denominaci\u00f3n de Barrio Belgrano. Luego en 1968 se inaugura la Plaza que lleva tambi\u00e9n dicho nombre. Sus l\u00edmites coinciden en la actualidad con la jurisdicci\u00f3n de la Vecinal 7 de marzo.<\/p>

Hoy muchos lo denominan \u201cBarrio 7 de marzo\u201d, haciendo asociaci\u00f3n con el nombre de la Sociedad Vecinal de la zona. Pero nos estamos ocupando de este asentamiento que se une a los pocos que en la Ciudad cuentan con una designaci\u00f3n oficial.<\/p>

Hoy la Vecinal 7 de marzo fundada el 24 de julio de 1960 tiene su sede propia en un local cercano a este espacio verde y posee iguales l\u00edmites que los establecidos para el barrio.<\/p>

En 1969 se creaba en la zona la Parroquia Sagrada Familia que al a\u00f1o siguiente ya comenzaba a abrir los cimientos de su futuro Templo, precisamente sobre calle Gaboto frente a la mencionada Plaza.<\/p>

Entre 1972 y 1973, en sus cercan\u00edas sobre calle Libertad entre Gaboto y Col\u00f3n se construir\u00e1 un Plan VEA de viviendas con destino prioritario para personal jerarquizado de la F\u00e1brica Fiat instalada en ese tiempo en el Parque Industrial de Sauce Viejo. Esto contribuy\u00f3 a un m\u00e1s r\u00e1pido poblamiento de dicho sector de la ciudad.<\/p>

Una zona de nuestra Ciudad que comenz\u00f3 a contar con una mayor densidad de poblaci\u00f3n en la d\u00e9cada del 60. Hoy se cuentan distintas instituciones culturales, deportivas, educacionales, sociales, comunitarias, y otras m\u00e1s que hablan del acentuado crecimiento en estos casi 40 a\u00f1os \u00faltimos.<\/p>

Octavo momento en la ocupaci\u00f3n del espacio: barrio San Ignacio de Loyola<\/strong><\/h4>

Podr\u00eda considerarse como el inicio del poblamiento hacia el sur y un comienzo de una mayor densidad poblacional. Es pues uno de los primeros complejos habitacionales de grandes caracter\u00edsticas. Comienza a mostrarse con una vida propia (servicios, satisfacci\u00f3n necesidades m\u00ednimas, etc.). El d\u00eda que simboliza el inicio de esta obra es el 28 de diciembre de 1973, fecha en la que algunos vecinos del lugar, junto con los representantes del consorcio y futuros adjudicatarios, colocan la plaza fundamental del barrio, en la que es hoy su manzana central y plantan un reto\u00f1o del pino hist\u00f3rico de San Lorenzo, especialmente cedido para esta oportunidad, como s\u00edmbolo de progreso para esta nueva barriada santotomesina.<\/p>

Por otro lado en la Ciudad es un momento el que se da un incremento de las obras p\u00fablicas: pavimento, agua corriente, servicio telef\u00f3nico, etc.<\/p>

Asimismo se van dando otros planes de vivienda y peque\u00f1os barrios: 12 de setiembre, Barrio Piagentini, Villa Libertad, por ejemplo.<\/p>

Noveno momento en la ocupaci\u00f3n del espacio: las \u201cciudades\u201d dentro de la ciudad<\/strong><\/h4>

Consideramos que la actual etapa posee un excesivo crecimiento poblacional y por ende una mayor densidad demogr\u00e1fica; fen\u00f3meno que se ha dado en las \u00faltimas d\u00e9cadas debido al incremento habitacional realmente significativo. Al mismo tiempo se fueron dando el nacimiento de otros loteos y barrios: El Chaparral, Las dos rutas, etc.<\/p>

Esta proliferaci\u00f3n de complejos habitacionales, fundamentalmente hacia el sur: Monz Zazpe, Sargento Cabral, 13 de diciembre, UPCN, Roverano, etc. \u00a0hizo que se fuera parcializando a\u00fan m\u00e1s el llamado tejido urbano en casi peque\u00f1as \u201cceldillas\u201d.<\/p>

Por otro lado se da tambi\u00e9n un crecimiento de las obras p\u00fablicas : pavimentos, agua corriente, cloacas, gas, otros servicios. Junto a ello se fueron cristalizando otras actividades sociales, religiosas, deportivas, de salud, pol\u00edticas, etc.<\/p>

Comienza a apreciarse un crecimiento al oeste, hasta ahora detenido, con lentas propuestas. Ejemplo de ellos es el Barrio \u00a0Ntra. Sra. de Lourdes.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Conclusiones <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Los aspectos desarrollados en esta narrativa son solamente algunos aportes que pueden contribuir a una real visi\u00f3n de una comunidad no f\u00e1cilmente identificable con otras similares. Una comunidad poseedora de caracter\u00edsticas propias, que son necesarias de reconocerse para el trabajo comunitario.<\/p>

Tenemos que tomar conciencia de la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de la ciudad. Para ello se tendr\u00eda que afirmar la convicci\u00f3n plena de la importancia de preservaci\u00f3n de testimonios f\u00edsicos y documentales sobre distintos hechos ciudadanos y de las instituciones que trabajan en ella.<\/p>

Es preciso pues desarrollar un protagonismo en una Ciudad, en la Ciudad de todos. Para ello es imprescindible conocerla y poder luego compenetrarse con ella. A trav\u00e9s del tiempo, este espacio territorial de lo que es hoy nuestra ciudad fue protagonista, desde la ocupaci\u00f3n Jesuita, las guerras de independencia, paso de inmigrantes y centro cultural, hasta hoy ser hoy\u00a0 uno de los\u00a0 centros urban\u00edsticos poblaciones mas grandes de la Provincia .<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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NUESTRO NOMBRE <\/h4><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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\u00bfPor qu\u00e9 Santo Tom\u00e9?<\/strong><\/h4>

Hemos escuchado muchas veces que el nombre de la localidad proviene de la figura de Santo Tom\u00e1s de Aquino o de otra m\u00e1s antigua.<\/p>

Ah\u00ed pues nace el interrogante sobre el verdadero origen del nombre de Santo Tom\u00e9 y la relaci\u00f3n que existe con su pasado.<\/p>

Efectivamente debemos remontarnos muchos a\u00f1os atr\u00e1s y poder as\u00ed observar que la denominaci\u00f3n tiene mucho que ver con esta localidad. Estas dos palabras son ind\u00edgenas y tienen una traducci\u00f3n tal: \u201cPadre Tom\u00e1s\u201d. Esto se relacionaba con una tradici\u00f3n muy antigua existente entre los abor\u00edgenes, que alud\u00eda a la presencia en tiempos inmemoriales en las tierras de Am\u00e9rica del Ap\u00f3stol Santo Tom\u00e1s, uno de los doce primeros seguidores del Se\u00f1or. Seg\u00fan rezaba la misma, conservada en una amplia regi\u00f3n de Am\u00e9rica, como Brasil, R\u00edo de la Plata y Per\u00fa, un hombre extraordinario hab\u00eda recorrido estas tierras y era \u00e9l quien les predicara y les ense\u00f1ara que hab\u00eda Dios, destac\u00e1ndose asimismo por su predicaci\u00f3n y milagros. Testimonios que se ven recogidos en obras escritas por Padres Jesuitas al hablar de la religi\u00f3n de los guaran\u00edes.<\/p>

Precisamente anota Andr\u00e9s Roverano -nuestro investigador hist\u00f3rico santotomesino a quien siempre citamos-, que similar tradici\u00f3n a la que la Compa\u00f1\u00eda de Jesus encontrara al llegar al Paraguay, ya la hab\u00edan encontrado los franciscanos al llegar al Estado de Santa Catalina de Brasil. Casos similares se pueden mencionar por ejemplo con el Pay Zand\u00fa (Padre Zand\u00fa) que luego diera origen a la denominaci\u00f3n de la localidad uruguaya de Paysand\u00fa.<\/p>

Volviendo a nuestro lugar, podemos apuntar pues que los Padres Jesuitas adquirieron la peque\u00f1a estancia a orillas del Salado en 1666 y la hicieran crecer con su laboriosa actividad durante casi cien a\u00f1os, favorecidos por el traslado de la Ciudad de Santa Fe a su actual emplazamiento; le brindaba principalmente el abastecimiento de carne.<\/p>

Fueron entonces ellos quienes recogieron esta antigua Tradici\u00f3n a la que hac\u00edamos referencia, denominando al paraje con el nombre de \u201cSanto Tom\u00e9\u201d; as\u00ed se realizaba una adaptaci\u00f3n familiar del nombre Tom\u00e1s. Nombre que luego se perpetuar\u00e1 en los largos a\u00f1os que transcurrieron hasta ser aceptado expresa y oficialmente como denominaci\u00f3n del lugar en la elaboraci\u00f3n del decreto de reconocimiento como un Pueblo \u20131872.<\/p>

Es decir que Pay Zum\u00e9 hace referencia a los antiguos pobladores de estas tierras y pone de manifiesto la larga trayectoria del nombre que hoy la Ciudad ostenta con orgullo. Marca los or\u00edgenes de esta poblaci\u00f3n a orillas del r\u00edo Salado, nacida como al azar por la necesidad de tener un paso para llegar a la Ciudad Capital y por ello tambi\u00e9n escenario de importantes hechos de nuestra historia regional y nacional.<\/p>

El nombre de Santo Tom\u00e9 fue adem\u00e1s tomado para designar, uno de los Fuertes del lugar; una de las muchas edificaciones precarias que se construyeron en el siglo XVIII para defensa de Santa Fe de los distintos ataques que recib\u00eda en la \u00e9poca. All\u00ed cumpl\u00edan esas tareas de defensa soldados mandados desde Buenos Aires o vecinos del lugar que con la precariedad del momento desempe\u00f1aban las funciones asignadas por el entonces Cabildo.<\/p>

Luego el lugar ser\u00e1 conocido popularmente como \u201cEl Paso\u201d o \u201cEl Paso de Santo Tom\u00e9\u201d, haciendo referencia a una de las caracter\u00edsticas primordiales del paraje: el hecho de ser acceso a Santa Fe, vadeando el r\u00edo por los sitios m\u00e1s bajos o por otros medios en tiempos en que la altura de las aguas lo imped\u00eda.<\/p>

En consecuencia y por lo que hemos se\u00f1alado sint\u00e9ticamente el nombre de Santo Tom\u00e9 proviene de una denominaci\u00f3n de este peque\u00f1o trozo de tierra santafesina realizada hace muchos siglos. \u201cPay Zum\u00e9\u201d (Padre Tom\u00e1s) es pues el relato inmemorial que es retomado por los religiosos radicados en esta zona quienes optaron por la designaci\u00f3n de SANTO TOME para referirse al espacio que ocuparon en la boca del Salado grande. Luego se ir\u00e1 repitiendo en la boca de los pobladores del lugar esta forma de denominar el sitio y la poblaci\u00f3n que nacer\u00e1 despaciosamente junto a las aguas de nuestro r\u00edo.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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NUESTRO ESCUDO <\/h4><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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\"Escudo<\/a><\/p>

Santo Tom\u00e9 fue reconocida como una Ciudad a trav\u00e9s de un Decreto Provincial firmado por el entonces Gobernador Dr. Carlos Sylvestre Begnis, un 12 de abril de 1962. Las razones que fundamentaban esta decisi\u00f3n pasaban por el crecimiento poblacional de la comunidad.<\/p>

Por ello se requer\u00eda contar con un escudo identificativo de la Ciudad; un s\u00edmbolo que sintetizara su historia y sea un medio de identificaci\u00f3n de la localidad. Obviamente que por ello el organismo de gobierno del lugar, el municipio, lo deber\u00e1 emplear en todas sus manifestaciones.<\/p>

Leemos pues en su descripci\u00f3n original:<\/p>

\u201cEn campo de gules, una banda en ondas, de plata. Un escudete de oro cargado en cada partici\u00f3n: el primero, con un libro abierto de su color y el segundo, con un cha\u00f1ar de sinople, frutado de gules. Como timbre, una corona mural de oro\u2026\u201d<\/strong><\/em><\/p>

Nos encontramos con algunas palabras un poco raras, tal vez desconocidas y quiz\u00e1s las oimos por primera vez. Son precisamente las palabras propias de un lenguaje her\u00e1ldico que hacen referencia a los elementos componentes de nuestro escudo de armas, el escudo representativo de la Ciudad. Este fue adoptado con signo distintivo desde el a\u00f1o 1968 a trav\u00e9s de la ordenanza N\u00ba 121.<\/p>

Este hecho se produc\u00eda luego de haber analizado distintos proyectos presentados en un concurso organizado por el municipio. No era la primera vez que se intentaba contar con ese s\u00edmbolo ciudadano; unos a\u00f1os antes ya se hab\u00eda producido un llamado similar sin respuestas positivas.<\/p>

En esta oportunidad se acept\u00f3 y aprob\u00f3 el trabajo presentado por un especialista de la Junta de Genealog\u00eda y Her\u00e1ldica de la Ciudad de Buenos Aires, el Conde Ra\u00fal Viglierchio.<\/p>

Pero vayamos a la interpretaci\u00f3n de la descripci\u00f3n anterior y de la valoraci\u00f3n de los distintos componentes de este signo:<\/p>

\u2013\u00a0\u201d En campo de gules, una banda en ondas, de plata<\/strong><\/em>\u201c: se manifiesta que sobre un fondo rojo se destaca una franja ondeada de color plata: esto hace referencia al r\u00edo Salado; \u00e9ste acompa\u00f1\u00f3 a Santo Tom\u00e9 desde sus inicios all\u00e1 lejos, cuando era un lugar de paso, una peque\u00f1a estanzuela, cuando recib\u00eda en aquellos tiempos lejanos su nombre; r\u00edo que se constituye por tanto en el mudo testigo de los hechos del lugar.<\/p>

\u2013\u00a0\u201cUn escudete\u2026\u201d<\/strong><\/em>\u2013 un peque\u00f1o escudo- con un libro abierto. Este elemento habla de quienes son intelectuales o estudiosos. En esta oportunidad hace referencia concretamente a Santo Tom\u00e1s de Aquino, que fuera proclamado Patrono del lugar; una personalidad reconocida como fil\u00f3sofo y te\u00f3logo de la Iglesia.<\/p>

\u2013\u00a0Otro escudito<\/strong><\/em>, con un cha\u00f1ar con frutos. Esto hace alusi\u00f3n al nombre que se le impusiera a uno de los fuertes instalados en esta zona para defender a Santa Fe; nombre que seguramente fue tomado de los peque\u00f1os bosquecillos existentes en esos viejos tiempos en este sitio.<\/p>

\u2013\u00a0\u201cla corona mural de cuatro almenas\u201d<\/strong><\/em>: se toma como distintivo de villas y ciudades. Adem\u00e1s de ello hace referencia a que este lugar fue fort\u00edn y plaza militar, como se puede observar al hojear las p\u00e1ginas de nuestra historia lugare\u00f1a. A aquel peque\u00f1o asentamiento le cupo la responsabilidad de guardar el ingreso a la Ciudad Capital de la Provincia. Tambi\u00e9n muchas veces fue escenario de encuentros b\u00e9licos, a veces lamentablemente entre hermanos argentinos. Pero Santo Tom\u00e9 tambi\u00e9n brind\u00f3 un d\u00eda su vieja Capilla de la Estanzuela para sellar ese Tratado de Paz entre porte\u00f1os y la gente del Litoral, un d\u00eda de abril de 1816. Un acontecimiento de contornos nacionales en aquella naciente patria\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tDescarga de Archivos<\/span>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Historia NUESTRA HISTORIA Texto original: Prof. Ernesto Gren\u00f3nRevisi\u00f3n: Prof. Silvina Scotta. Pueblo y ciudad ( 1872 \u20131962) La ocupaci\u00f3n del espacio no es una realidad est\u00e1tica, acabada, sino<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":214,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_eb_attr":"","inline_featured_image":false,"_uag_custom_page_level_css":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"site-sidebar-layout":"no-sidebar","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"full-width-container","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"disabled","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"class_list":["post-245","page","type-page","status-publish","hentry"],"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"eventer-thumb-170x170":false,"eventer-thumb-600x400":false,"eventer-thumb-400x400":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"tp-image-grid":false,"sow-carousel-default":false},"uagb_author_info":{"display_name":"carlosfregona","author_link":"https:\/\/ifeemst.com\/cafsys\/author\/carlosfregona\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Historia NUESTRA HISTORIA Texto original: Prof. Ernesto Gren\u00f3nRevisi\u00f3n: Prof. Silvina Scotta. Pueblo y ciudad ( 1872 \u20131962) La ocupaci\u00f3n del espacio no es una realidad est\u00e1tica, acabada, sino","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ifeemst.com\/cafsys\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/245"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ifeemst.com\/cafsys\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ifeemst.com\/cafsys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifeemst.com\/cafsys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifeemst.com\/cafsys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=245"}],"version-history":[{"count":216,"href":"https:\/\/ifeemst.com\/cafsys\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/245\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5912,"href":"https:\/\/ifeemst.com\/cafsys\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/245\/revisions\/5912"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifeemst.com\/cafsys\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ifeemst.com\/cafsys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}